{"id":1370,"date":"2026-06-15T12:27:31","date_gmt":"2026-06-15T18:27:31","guid":{"rendered":"https:\/\/novaeducationis.lasallebajio.edu.mx\/?p=1370"},"modified":"2026-06-15T18:49:39","modified_gmt":"2026-06-16T00:49:39","slug":"educacion-sexual-e-infancia-con-discapacidad-escuchar-las-voces-que-la-escuela-ha-dejado-fuera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/novaeducationis.lasallebajio.edu.mx\/index.php\/2026\/06\/15\/educacion-sexual-e-infancia-con-discapacidad-escuchar-las-voces-que-la-escuela-ha-dejado-fuera\/","title":{"rendered":"Educaci\u00f3n sexual e infancia con discapacidad: escuchar las voces que la escuela ha dejado fuera"},"content":{"rendered":"<div id=\"bsf_rt_marker\"><\/div>\n<p>Hablar de educaci\u00f3n sexual en la escuela suele generar debates intensos. Pero hay una pregunta que casi siempre queda fuera de la conversaci\u00f3n: \u00bfqu\u00e9 pasa con las ni\u00f1as, los ni\u00f1os y j\u00f3venes con discapacidad? Este art\u00edculo analiza una problem\u00e1tica urgente en Ontario, Canad\u00e1, aunque con resonancias mucho m\u00e1s amplias: la exclusi\u00f3n de estudiantes con discapacidad de una educaci\u00f3n sexual integral, pertinente y respetuosa de sus experiencias. El punto de partida es claro: negarles informaci\u00f3n sobre sexualidad, cuerpo, consentimiento, placer, identidad y relaciones no los protege; al contrario, los coloca en una situaci\u00f3n de mayor vulnerabilidad y silenciamiento.<\/p>\n\n\n\n<p>El texto propone mirar esta exclusi\u00f3n desde el concepto de <strong>injusticia epist\u00e9mica<\/strong>, desarrollado por Miranda Fricker. Dicho de manera sencilla, la injusticia epist\u00e9mica ocurre cuando ciertas personas no son reconocidas como sujetos capaces de saber, interpretar y hablar sobre su propia vida. En este caso, ni\u00f1as, ni\u00f1os y j\u00f3venes con discapacidad suelen ser tratados como si no tuvieran preguntas, deseos, identidad sexual o capacidad para comprender su cuerpo y sus relaciones. \u00bfCu\u00e1ntas veces, en nombre del cuidado, se termina negando la voz de quienes m\u00e1s necesitan ser escuchados?<\/p>\n\n\n\n<p>Uno de los aportes m\u00e1s importantes del art\u00edculo es que cuestiona la idea de la \u201cinocencia infantil\u201d cuando se usa para evitar conversaciones necesarias. Esta idea se vuelve todav\u00eda m\u00e1s problem\u00e1tica cuando se cruza con la discapacidad, porque muchas veces las personas con discapacidad son infantilizadas durante toda su vida. As\u00ed, se les mira como eternamente vulnerables, dependientes o asexuales. El problema es que esa mirada no solo limita su acceso a informaci\u00f3n; tambi\u00e9n les niega agencia, autonom\u00eda y derecho a construir una identidad propia. En otras palabras, no se trata solo de hablar de sexualidad, sino de reconocer a las infancias y juventudes con discapacidad como personas completas.<\/p>\n\n\n\n<p>El art\u00edculo tambi\u00e9n se\u00f1ala que gran parte de la educaci\u00f3n sexual escolar se dise\u00f1a desde experiencias normativas, pensando en estudiantes sin discapacidad y dejando a los dem\u00e1s como una nota al margen. Esto genera dos formas de injusticia: por un lado, una injusticia testimonial, cuando no se cree o no se consulta a estudiantes con discapacidad sobre sus propias experiencias; y por otro, una injusticia hermen\u00e9utica, cuando no se les ofrecen los lenguajes, recursos e informaci\u00f3n necesarios para comprender y nombrar lo que viven. La pregunta entonces es fuerte: \u00bfc\u00f3mo pueden defender sus derechos, poner l\u00edmites o construir v\u00ednculos saludables si la escuela no les ofrece herramientas para hacerlo?<\/p>\n\n\n\n<p>Este art\u00edculo nos recuerda que una educaci\u00f3n sexual verdaderamente inclusiva no puede limitarse a adaptar materiales o \u201cproteger\u201d a ciertos estudiantes del tema. Debe construirse escuchando las voces de las personas con discapacidad, incorporando sus experiencias, reconociendo sus derechos y formando a docentes capaces de dialogar sin miedo, prejuicio ni castigo. La inclusi\u00f3n no consiste solo en permitir que est\u00e9n en la escuela; tambi\u00e9n implica garantizar que los contenidos escolares hablen de sus vidas, sus cuerpos, sus preguntas y sus derechos. Tal vez la reflexi\u00f3n m\u00e1s importante sea esta: una educaci\u00f3n sexual justa no habla por las infancias y juventudes con discapacidad; habla con ellas.<\/p>\n\n\n\n<p>Davies, A., O\u2019Leary, S., Prioletta, J., Shay, B., Bryan, M., &amp; Neustifter, O. (2026). Sexuality education for disabled children and youth in Ontario, Canada: Addressing epistemic injustice through school-based sexuality education. <em>Children &amp; Society, 40<\/em>, 165\u2013182. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1111\/chso.12843\">https:\/\/doi.org\/10.1111\/chso.12843<\/a><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-content-justification-center is-layout-flex wp-container-core-buttons-is-layout-1 wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.1111\/chso.12843\">Consulta el art\u00edculo<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Fuente de la imagen<\/p>\n\n\n\n<p>OpenAI. (2026). <em>Educaci\u00f3n sexual e infancia con discapacidad: una representaci\u00f3n visual de inclusi\u00f3n, participaci\u00f3n y reconocimiento de la diversidad<\/em> [Imagen generada por inteligencia artificial]. ChatGPT.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfQu\u00e9 ocurre cuando la educaci\u00f3n sexual excluye a quienes m\u00e1s necesitan ser escuchados? Este art\u00edculo invita a reflexionar sobre los derechos, la autonom\u00eda y la inclusi\u00f3n de ni\u00f1as, ni\u00f1os y j\u00f3venes con discapacidad, cuestionando silencios que limitan su voz, su identidad y su acceso al conocimiento.<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":1371,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/novaeducationis.lasallebajio.edu.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1370"}],"collection":[{"href":"https:\/\/novaeducationis.lasallebajio.edu.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/novaeducationis.lasallebajio.edu.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novaeducationis.lasallebajio.edu.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novaeducationis.lasallebajio.edu.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1370"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/novaeducationis.lasallebajio.edu.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1370\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1383,"href":"https:\/\/novaeducationis.lasallebajio.edu.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1370\/revisions\/1383"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novaeducationis.lasallebajio.edu.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1371"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/novaeducationis.lasallebajio.edu.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1370"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/novaeducationis.lasallebajio.edu.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1370"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/novaeducationis.lasallebajio.edu.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1370"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}