{"id":975,"date":"2024-10-22T10:08:42","date_gmt":"2024-10-22T16:08:42","guid":{"rendered":"https:\/\/novaeducationis.lasallebajio.edu.mx\/?p=975"},"modified":"2024-10-22T10:11:08","modified_gmt":"2024-10-22T16:11:08","slug":"los-circulos-de-reflexion-una-aportacion-practica-para-la-educacion-en-museos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/novaeducationis.lasallebajio.edu.mx\/index.php\/2024\/10\/22\/los-circulos-de-reflexion-una-aportacion-practica-para-la-educacion-en-museos\/","title":{"rendered":"Los c\u00edrculos de reflexi\u00f3n. Una aportaci\u00f3n pr\u00e1ctica para la educaci\u00f3n en museos."},"content":{"rendered":"<div id=\"bsf_rt_marker\"><\/div>\n<p>MiMuseo Universitario La Salle es un espacio que se ha enfocado, entre otras cosas, a potenciar la calidad de las experiencias de los visitantes dentro de sus exposiciones. Para lo cual, ha propuesto los C\u00edrculos de Reflexi\u00f3n para evaluar c\u00f3mo los participantes viven y experimentan el Museo, ya que estos tienen una estructura general que se adapta a los contenidos de diversas exposiciones. En el caso particular de la exposici\u00f3n \u201cLa antropolog\u00eda de las cosas\u201d se enfocaron en un objeto patrimonial que ser\u00e1 descrito m\u00e1s delante.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Antecedentes<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La educaci\u00f3n en Museos es un tema que no es nuevo para la museolog\u00eda en el Mundo, muchos pa\u00edses tienen identificados factores fundamentales que a lo largo de la historia han dado pie al quehacer de la educaci\u00f3n en museos, en el caso espec\u00edfico de los museos en M\u00e9xico tienen su origen despu\u00e9s de la creaci\u00f3n del primer museo mexicano, el Museo Nacional (1825), que a principios del siglo XX ya declaraba que su funci\u00f3n era \u201cdar el m\u00e1s exacto conocimiento del pa\u00eds en orden de su poblaci\u00f3n primitiva, origen y progresos de ciencias y artes, religi\u00f3n y costumbres de sus habitantes, producciones naturales y propiedades de su suelo y clima\u2026\u201d (San Crist\u00f3bal, 2019, p.1). A\u00f1os m\u00e1s tarde, el Palacio de Chapultepec deja de ser residencia de gobernantes para convertirse en el Museo Nacional de Historia en 1944; es aqu\u00ed donde en el Centro el Chapul\u00edn \u201cse dictar\u00edan las pautas para que medio centenar de maestros recibieran instrucci\u00f3n precisa sobre c\u00f3mo impartir visitas guiadas en los diferentes museos que lentamente empezaban a surgir en la ciudad de M\u00e9xico\u201d (San Crist\u00f3bal, 2019, p.1). Con esto se puede ver a los maestros como los primeros gu\u00edas de museo, con el paso del tiempo esta actividad ir\u00e1 siendo dominada por otros gremios tales como especialistas, pedagogos y los estudiantes universitarios, en el caso de muchos museos del mundo. En 1964, surge en M\u00e9xico el Museo de Antropolog\u00eda e Historia, el primer recinto creado desde su origen con fines museol\u00f3gicos, con el objetivo de ofrecer experiencias est\u00e9ticas y educativas significativas. Posteriormente, el Museo de la Secretaria de Hacienda y Contadur\u00eda P\u00fablica (SHCP) innova al abrir la Sala de Percepci\u00f3n T\u00e1ctil, que conten\u00eda reproducciones de obras para ser apreciadas con las manos. En los 80\u00b4s y 90\u00b4s, poco a poco fueron apareciendo nombres determinantes en el desarrollo de los servicios educativos de los museos del pa\u00eds, principalmente en los Museos de la Ciudad de M\u00e9xico, tales como Graciela de la Torre en el Museo de San Carlos, y Graciela Schmilchuck en el Museo de Arte Moderno (actualmente Investigadora Titular del Centro Nacional de Investigaci\u00f3n, Documentaci\u00f3n e Informaci\u00f3n de Artes Pl\u00e1sticas) y Magdalena Zavala (Actualmente directora del Museo de Arte e Historia de Guanajuato, en la ciudad de Le\u00f3n), entre muchos otros. En todo este andar las y los profesionales en la educaci\u00f3n en museos han buscado diversas estrategias para generar experiencias significativas, para los p\u00fablicos. En el caso particular del MiM, los C\u00edrculos de reflexi\u00f3n han resultado una herramienta esencial.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Definici\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Los C\u00edrculos de Reflexi\u00f3n, son un espacio de encuentro en el que los visitantes se re\u00fanen en c\u00edrculo acompa\u00f1ados por un mediador o mediadora, donde se exponen puntos de vista, comparten ideas, emociones, recuerdos y experiencias a trav\u00e9s de datos y preguntas detonadoras generadas por la persona mediadora, el tema central de esta actividad tiende a ser los propuestos por las exposiciones del MiM.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Objetivo<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Su objetivo es crear un espacio seguro para compartir y conversar en torno a los temas que se exponen en un museo, haciendo uso de las salas como lugares para el desarrollo de experiencias de aprendizaje, dialogo y reflexi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Modo de aplicaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u201cLa antropolog\u00eda de las cosas\u201d fue una exposici\u00f3n que consisti\u00f3 en centrar la exposici\u00f3n en un solo objeto situado en medio de la sala. Dicho objeto se enmarc\u00f3 con cinco muros participativos, cada uno invitando a los visitantes para que se acercasen desde diversas lecturas y perspectivas al objeto en cuesti\u00f3n.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"458\" height=\"306\" data-src=\"https:\/\/novaeducationis.lasallebajio.edu.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/MUSEO-1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-976 lazyload\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAAAAACH5BAEKAAEALAAAAAABAAEAAAICTAEAOw==\" style=\"--smush-placeholder-width: 458px; --smush-placeholder-aspect-ratio: 458\/306;\" \/><noscript><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"458\" height=\"306\" src=\"https:\/\/novaeducationis.lasallebajio.edu.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/MUSEO-1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-976\"\/><\/noscript><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em>Vista de sala exposici\u00f3n \u201cLa antropolog\u00eda de las cosas\u201d<\/em><br><em>Nota:<\/em> Por Ariadna Vargas Trejo, 2023. Fotograf\u00eda de sala de exposiciones temporales donde se llev\u00f3 a cabo la exposici\u00f3n \u201cLa antropolog\u00eda de las cosas\u201d.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n<p>Los cinco muros participativos planteados para esta exposici\u00f3n planteaban los siguientes detonadores:<\/p>\n\n\n\n<ol start=\"1\">\n<li>\u00bfCon qu\u00e9 otros materiales se puede hacer este objeto? Pueden ser materiales parecidos al del objeto, pero tambi\u00e9n puedes mencionar otros m\u00e1s improbables.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfQu\u00e9 uso le dar\u00edas a este objeto? Puedes comentar un uso com\u00fan, pero si se te ocurre otro fuera de lo com\u00fan, comp\u00e1rtelo.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfQui\u00e9n usa este objeto? Puedes mencionar a las personas que obviamente lo usaron o usar\u00edan, pero si piensas un poco m\u00e1s all\u00e1 de lo obvio, se te pueden ocurrir otros usuarios.<\/li>\n\n\n\n<li>Haz un dibujo de este objeto, puede ser un dibujo realista, una interpretaci\u00f3n tuya, puedes agregarle colores, formas, dise\u00f1os o lo que quieras.<\/li>\n\n\n\n<li>Este objeto te hace pensar en un momento o experiencia personal. Comp\u00e1rtela con nosotros.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p><strong>Momentos del C\u00edrculo:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Introducci\u00f3n (5 minutos):<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ol>\n<li>Dar la bienvenida a los participantes y explicar el prop\u00f3sito del c\u00edrculo de reflexi\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n<li>Resaltar que el objetivo es compartir pensamientos y reflexiones personales en un ambiente de respeto y escucha activa.<\/li>\n\n\n\n<li>Presentar brevemente la exposici\u00f3n y el objeto patrimonial que se expone en sala.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p><strong>Exploraci\u00f3n del Objeto (10 minutos):<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul>\n<li>Invitar a los participantes a observar detenidamente el objeto patrimonial, enfoc\u00e1ndose en sus detalles, formas y texturas.<\/li>\n\n\n\n<li>Invitar a uno o dos participantes que lean las fichas informativas sobre el objeto.<\/li>\n\n\n\n<li>Preguntar a los participantes qu\u00e9 impresiones les genera el objeto, qu\u00e9 emociones evoca y si alguna caracter\u00edstica espec\u00edfica les llama la atenci\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n<li>Hacer preguntas relacionadas con aspectos formales, estructurales, materiales y est\u00e9ticos del objeto.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong><strong>Di\u00e1logo y Compartir (10 minutos):<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul>\n<li>Iniciar una conversaci\u00f3n en el c\u00edrculo, haciendo preguntas abiertas como: &#8220;\u00bfQu\u00e9 les hace pensar este objeto?&#8221;, &#8220;\u00bfQu\u00e9 historias creen que podr\u00eda contar?&#8221;, &#8220;\u00bfTienen alguna conexi\u00f3n personal con este tipo de objeto? \u00bfQu\u00e9 informaci\u00f3n sabes sobre este objeto? \u00bfQu\u00e9 aspectos culturales identificas?&#8221;.<\/li>\n\n\n\n<li>Animar a los participantes a compartir sus pensamientos y a responder a las reflexiones de otros de manera respetuosa.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Muros participativos (15 minutos):<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul>\n<li>Entregar notas adhesivas y bol\u00edgrafos a los participantes.<\/li>\n\n\n\n<li>Dividir a los participantes para que contesten una de las 5 actividades detonadoras planteadas en los muros.<\/li>\n\n\n\n<li>Permitir que en equipos lleven a cabo la actividad, mientras esto sucede la mediadora puede plantar preguntas o ideas para promover el dialogo en los equipos.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Reflexi\u00f3n Grupal (10 minutos):<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul>\n<li>Invitar a los participantes a que se re\u00fanan nuevamente en c\u00edrculo alrededor del objeto.<\/li>\n\n\n\n<li>Invitar a los participantes para que expresen desde su interpretaci\u00f3n personal el tipo de apreciaci\u00f3n y acercamiento que han generado hacia el objeto patrimonial.<\/li>\n\n\n\n<li>Cierre y S\u00edntesis (5 minutos):<\/li>\n\n\n\n<li>Resaltar los temas y conexiones que emergieron durante la conversaci\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n<li>Destacar la importancia de reflexionar y compartir enriqueciendo la comprensi\u00f3n del patrimonio.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"768\" data-src=\"https:\/\/novaeducationis.lasallebajio.edu.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Grafico-Tabla-Comparativa-Ventajas-y-Desventajas-Doodle-Rosa.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-977 lazyload\" style=\"--smush-placeholder-width: 1024px; --smush-placeholder-aspect-ratio: 1024\/768;width:612px;height:auto\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAAAAACH5BAEKAAEALAAAAAABAAEAAAICTAEAOw==\" \/><noscript><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"768\" src=\"https:\/\/novaeducationis.lasallebajio.edu.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Grafico-Tabla-Comparativa-Ventajas-y-Desventajas-Doodle-Rosa.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-977\" style=\"width:612px;height:auto\"\/><\/noscript><\/figure><\/div>\n\n\n<p><strong>Sugerencias para su implementaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Esta actividad es sumamente flexible y puede llevarse a cabo con todo tipo de temas, se sugiere adaptar contenidos y estructura de acuerdo a los intereses del docente.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Ventajas y desventajas<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La ventaja de esta actividad es que se puede profundizar en temas espec\u00edficos, en un ambiente correspondiente a la educaci\u00f3n no formal o fuera de los salones de clase, es conveniente trabajar con grupos no mayores a 20 personas. Por otro lado, resulta una desventaja cuando los docentes se ven obligados a trabajar con grupos grandes en periodos de tiempo de 50 min.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Conclusiones<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Los c\u00edrculos de reflexi\u00f3n son una gran herramienta para abordar diversos temas en las exposiciones muse\u00edsticas. Dando la pauta para ir m\u00e1s all\u00e1 de la contemplaci\u00f3n de las cosas, y as\u00ed lograr a trav\u00e9s de la mediaci\u00f3n que los participantes se involucren m\u00e1s en proceso de interpretaci\u00f3n, reflexi\u00f3n, di\u00e1logo y empat\u00eda. <\/p>\n\n\n\n<p>Tal como muestra en los resultados de la encuesta de evaluaci\u00f3n aplicada a partir de la exposici\u00f3n \u201cLa antropolog\u00eda de las cosas\u201d que indica que el 90% de los participantes sintieron comodidad y confianza para participar e interactuar, as\u00ed mismo, el 90% acept\u00f3 que su percepci\u00f3n del valor del patrimonio cultural cambi\u00f3 con su participaci\u00f3n en el C\u00edrculo. Con estos datos, pudimos confirmar que este tipo de actividades, que implican tiempo, di\u00e1logo y participaci\u00f3n crean un impacto mayor en la experiencia de los visitantes, a diferencia de las visitas guiadas, que muchas veces no promueven necesariamente alguna experiencia significativa.<\/p>\n\n\n\n<p>En la actualidad, diversas tendencias muse\u00edsticas, invitan a que las instancias educativas que laboran en los museos adquieran mayor relevancia al momento de desarrollar proyectos expositivos, sus aportaciones ya no son \u00fanicamente la manualidad o el taller al final de la exposici\u00f3n, sino que se enfocan en crear propuestas hol\u00edsticas que impacten a los p\u00fablicos desde diversas plataformas. Desde el \u00e1rea de especializaci\u00f3n de la pedagog\u00eda podemos reconocer a dos grandes representantes de habla hispana, tal es el caso de Mar\u00eda Acaso (2003), Ricardo Rubiales y Joan Santacana (2012), entre otros.<\/p>\n\n\n\n<p>Anderson (como se cita en Pastor Homs, 2007) al hablar de las tendencias pedag\u00f3gicas para los museos, propone que \u201cel museo es una organizaci\u00f3n din\u00e1mica y multicultural a favor de la educaci\u00f3n permanente dentro de la sociedad\u201d, lo que sugiere que los espacios de exposici\u00f3n deben ser din\u00e1micos y fomentar el di\u00e1logo entre p\u00fablicos diversos, promoviendo as\u00ed la multiculturalidad basada en la tolerancia y la celebraci\u00f3n de las diferencias, a partir ello se puede afirmar que los c\u00edrculos de reflexi\u00f3n, se alinean a la generaci\u00f3n de espacios de dichos espacios y caracter\u00edsticas, irrumpiendo la coexistencia de quienes les visitan y participan a trav\u00e9s del di\u00e1logo y la coexistencia.&nbsp; Si bien, los c\u00edrculos como toda actividad did\u00e1ctica son perfectibles, es recomendable continuar con evaluaciones peri\u00f3dicas, as\u00ed como compartir experiencias de educaci\u00f3n en entornos muse\u00edsticos para aumentar el impacto de los mismos en la vida cultural de las sociedades.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00bfDesea contactar al autor de este art\u00edculo? <\/strong>Env\u00ede sus preguntas o comentarios a la siguiente direcci\u00f3n de correo electr\u00f3nico:<strong> <\/strong><a href=\"mailto:cuevasertum@gmail.com\"><\/a><a href=\"mailto:avargast@lasallebajio.edu.mx\">avargast@lasallebajio.edu.mx<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Referencias<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul>\n<li>Acaso, M. (2009). <em>La educaci\u00f3n art\u00edstica no son manualidades.<\/em> Madrid: Catarata.<\/li>\n\n\n\n<li>Acaso, M. (2013). <em>rEDUvolution.<\/em> Espa\u00f1a: Paid\u00f3s.<\/li>\n\n\n\n<li>Correa Gannam, H., &amp; De Uslar Alexander, E. (2019). <em>Manual de dise\u00f1o y evaluaci\u00f3n de la interpretaci\u00f3n en los Museos.<\/em> M\u00e9xico: FONCA.<\/li>\n\n\n\n<li>Dierking, J. H. (1992). <em>The Museum Experience.<\/em> Washington (DC): Whalesback Books.<\/li>\n\n\n\n<li>Pastor Homs, Ma. Inmaculada, (2007), Pedagog\u00eda muse\u00edstica. Nuevas perspectivas y tendencias actuales, Barcelona, Ariel Patrimonio.<\/li>\n\n\n\n<li>Rico Mansard, L. F. (2017a). <em>Aportaciones a la museolog\u00eda y a la mediaci\u00f3n en museos.<\/em> M\u00e9xico: UNAM.<\/li>\n\n\n\n<li>Rico Mansard, L. F. (julio-agosto 2017b). Museos Universitarios. Recorridos y retos. (B.U. Puebla, Ed) <em>Spinor<\/em>, 8(34) 3-5.<\/li>\n\n\n\n<li>Rubiales, R. https:\/\/ricardorubiales.com\/<\/li>\n\n\n\n<li>San Crist\u00f3bal, J. (2019). Una Historia que Contar. En N. Zepeda (Coord.), <em>Donde el coraz\u00f3n late m\u00e1s fuerte <\/em>(P. 1). M\u00e9xico. Secretar\u00eda de Hacienda y Contadur\u00eda P\u00fablica<\/li>\n\n\n\n<li>Santacana, J. (21 de abril de 2012) La did\u00e1ctica del patrimonio y la museolog\u00eda de nueva generaci\u00f3n. Did\u00e1ctica del patrimonio cultural. https:\/\/didcticadelpatrimonicultural.blogspot.com\/<\/li>\n\n\n\n<li>Laboratorio Permanente de P\u00fablico de Museos. (2013). <em>Conociendo a nuestros visitantes. La experiencia de la visita al museo.<\/em> Espa\u00f1a: Ministerio de Educaci\u00f3n, Cultura y Deporte.<\/li>\n\n\n\n<li>Mosco Jaimes, A. (2018). Manual de Curadur\u00eda Interpretativa. Ciudad de M\u00e9xico: Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Fuente de la imagen<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>OpenAI. (2024). <em>Imagen de una sala de exposici\u00f3n de museo con un objeto antiguo y paredes participativas<\/em>. Generada por DALL\u00b7E a trav\u00e9s de ChatGPT. <a href=\"https:\/\/gptonline.ai\/es\/\">https:\/\/gptonline.ai\/es\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Este art\u00edculo consiste en compartir la estrategia C\u00edrculos de Reflexi\u00f3n, como parte de la propuesta educativa en el MiMuseo Universitario La Salle, como ejemplo, abordaremos la adaptaci\u00f3n de dicha actividad llevada a cabo en la exposici\u00f3n \u201cLa antropolog\u00eda de las cosas\u201d con el fin de conocer c\u00f3mo viven la actividad los visitantes.<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":978,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/novaeducationis.lasallebajio.edu.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/975"}],"collection":[{"href":"https:\/\/novaeducationis.lasallebajio.edu.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/novaeducationis.lasallebajio.edu.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novaeducationis.lasallebajio.edu.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novaeducationis.lasallebajio.edu.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=975"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/novaeducationis.lasallebajio.edu.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/975\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":980,"href":"https:\/\/novaeducationis.lasallebajio.edu.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/975\/revisions\/980"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novaeducationis.lasallebajio.edu.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/978"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/novaeducationis.lasallebajio.edu.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=975"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/novaeducationis.lasallebajio.edu.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=975"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/novaeducationis.lasallebajio.edu.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=975"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}