Hablar de educación sexual en la escuela suele generar debates intensos. Pero hay una pregunta que casi siempre queda fuera de la conversación: ¿qué pasa con las niñas, los niños y jóvenes con discapacidad? Este artículo analiza una problemática urgente en Ontario, Canadá, aunque con resonancias mucho más amplias: la exclusión de estudiantes con discapacidad de una educación sexual integral, pertinente y respetuosa de sus experiencias. El punto de partida es claro: negarles información sobre sexualidad, cuerpo, consentimiento, placer, identidad y relaciones no los protege; al contrario, los coloca en una situación de mayor vulnerabilidad y silenciamiento.
El texto propone mirar esta exclusión desde el concepto de injusticia epistémica, desarrollado por Miranda Fricker. Dicho de manera sencilla, la injusticia epistémica ocurre cuando ciertas personas no son reconocidas como sujetos capaces de saber, interpretar y hablar sobre su propia vida. En este caso, niñas, niños y jóvenes con discapacidad suelen ser tratados como si no tuvieran preguntas, deseos, identidad sexual o capacidad para comprender su cuerpo y sus relaciones. ¿Cuántas veces, en nombre del cuidado, se termina negando la voz de quienes más necesitan ser escuchados?
Uno de los aportes más importantes del artículo es que cuestiona la idea de la “inocencia infantil” cuando se usa para evitar conversaciones necesarias. Esta idea se vuelve todavía más problemática cuando se cruza con la discapacidad, porque muchas veces las personas con discapacidad son infantilizadas durante toda su vida. Así, se les mira como eternamente vulnerables, dependientes o asexuales. El problema es que esa mirada no solo limita su acceso a información; también les niega agencia, autonomía y derecho a construir una identidad propia. En otras palabras, no se trata solo de hablar de sexualidad, sino de reconocer a las infancias y juventudes con discapacidad como personas completas.
El artículo también señala que gran parte de la educación sexual escolar se diseña desde experiencias normativas, pensando en estudiantes sin discapacidad y dejando a los demás como una nota al margen. Esto genera dos formas de injusticia: por un lado, una injusticia testimonial, cuando no se cree o no se consulta a estudiantes con discapacidad sobre sus propias experiencias; y por otro, una injusticia hermenéutica, cuando no se les ofrecen los lenguajes, recursos e información necesarios para comprender y nombrar lo que viven. La pregunta entonces es fuerte: ¿cómo pueden defender sus derechos, poner límites o construir vínculos saludables si la escuela no les ofrece herramientas para hacerlo?
Este artículo nos recuerda que una educación sexual verdaderamente inclusiva no puede limitarse a adaptar materiales o “proteger” a ciertos estudiantes del tema. Debe construirse escuchando las voces de las personas con discapacidad, incorporando sus experiencias, reconociendo sus derechos y formando a docentes capaces de dialogar sin miedo, prejuicio ni castigo. La inclusión no consiste solo en permitir que estén en la escuela; también implica garantizar que los contenidos escolares hablen de sus vidas, sus cuerpos, sus preguntas y sus derechos. Tal vez la reflexión más importante sea esta: una educación sexual justa no habla por las infancias y juventudes con discapacidad; habla con ellas.
Davies, A., O’Leary, S., Prioletta, J., Shay, B., Bryan, M., & Neustifter, O. (2026). Sexuality education for disabled children and youth in Ontario, Canada: Addressing epistemic injustice through school-based sexuality education. Children & Society, 40, 165–182. https://doi.org/10.1111/chso.12843
Fuente de la imagen
OpenAI. (2026). Educación sexual e infancia con discapacidad: una representación visual de inclusión, participación y reconocimiento de la diversidad [Imagen generada por inteligencia artificial]. ChatGPT.
